传统文学

《山海经》揭秘:一部包罗万象的上古奇书

来源:天涯论坛  发布日期:2014-06-10 11:15

《山海经》是中国文学史上的一部奇书。它充满了神秘,作者不详、成书年代也不详,是一部荒诞不经的作品。《山海经》包含了丰富的内容,山川、矿物、民族、物产、药物等,以及很多脍炙人口的神话和寓言故事。

《山海经》揭秘:一部包罗万象的上古奇书

《山海经》的神秘之处,很大一部分原因在于其中很多匪夷所思的怪兽形象。其中的原因更多的是对上古文化的误读,以讹传讹,以致掩盖了本来的面目。对于《山海经》,以及记录同时期文化的《禹本纪》,司马迁都不敢妄下结论。其实向上追溯到更早的春秋战国时的孔子,将古传《尚书》进行删减,其中固然源于儒家的立论需要,另一个原因也是以前的历史难以考据。夏、商、周三代,进入春秋战国时期,周朝的王室相对还保留了比较多的古籍,同时期诸子百家的爆发,也与此相关。

中华文化史上最后一个集大成者,老子李耳,身份等同于周朝的国家图书馆馆长,一定得以通览周朝所拥有的前朝古籍。其见识成就远非一般人可比,故而连圣人孔子也要向他请教,而且有“神龙见首不见尾”之誉,这个评价对于于上古文化同样适用。而老子的三千言《道德经》对中国传统文化的走向影响,是不言而喻的。老子时期,周朝王室已经势力渐微。各国间的战争无疑也加剧了典籍的散失和文化的流失。

待秦国一统天下,也追求文化的大一统,这对整个中华文明的走向是有利的,但一定程度上也抹杀了文化的多样性。周朝及各国的古籍集中在秦国手中,焚书去掉了一部分,其后项羽在秦国都城咸阳的大火,基本把这部分典籍毁灭殆尽。因而到汉朝,考据上古乃至三代都成为专业学问。其中的考据,对文化的重新厘定,对汉以后的文化走向无疑影响深远。但因资料的缺失和误识,同样为后来的治学者带来了更大的困惑。

西汉晚期刘向和刘歆父子相继担任校阅图书的职务,刘歆向哀帝进呈《山海经》的奏章,成了这部书的序文。《山海经》成书的目的,按照刘歆的说法是当初大禹为了治水,因而要考察山川河流,实质就是一个资源调查报告。不光是为了治理洪水,也是未来治理“天下”的需要。恰如每个朝代建立伊始,都要为前朝修史一样。《山海经》这个资源报告,同样地起到了历史记载的作用。《五藏山经》记载的是黄帝到尧、舜、禹时期,以中原为中心的山川河流以及风土人情等。而《海外经》则记录了少数民族及异域的情况,以道听途说为多,因而显得离奇。《海内经》的很多内容,可能来自于《海外经》和《五藏山经》,条目上多有重合甚至冲突之处。就概念而论,“海内”即指中原。

而《大荒经》中的大荒,甚至比海外还远,但据其中的说法,华夏族的祖先就来自于大荒之处。《山海经》中隐含了一部华夏族浩浩荡荡的迁徙和发展史。结合易学的三部传承的著作,《连山易》、《归藏易》、《周易》,其作者分别传为伏羲、神农或炎帝、周文王。这三部书中的前二部已经失传,但名称则流传下来。其中可以看出华夏文化以前的三种发展阶段,即山林、农业、商业文明。归藏于土,黄帝时期的农业文明开始迅速发展。参考欧洲凯尔特人和其他文的发展,起先都是某个部落集中在极小的地域内,而后因见识和某代出了聪明超绝之士,迅速与周边部落拉开差距。最终的结果是战争与领土的扩大,而该部落也声名渐起,以国家甚至某种文明的形式在历史上书写浓墨重彩的一笔。

黄帝族的部落,以伏羲女娲为最早的开拓者,起先居住在大荒的山林之中,与周边的部落时有冲突或融合。但随着社会的发展,山林资源已经不能承受整个部落的生存。相对于其他的犬戎、古巴国等部落,黄帝的目光更为久远,他需要带领部落寻找更为广阔的平原地域,从而发展以土为主的农业文明。黄帝的部落从大荒之野出发,穿越了布满其他部落的“海外”,到达了黄河流域。在对资源的争夺过程中,打败了蚩尤部落,从而奠定了在黄河流域的领导地位,并向长江流域发展。部落的领导权,传至大禹时期,已经相对稳定,一个新朝代的建立已呼之欲出。《山海经》这份考察报告的出现也适得其时。

《山海经》为人诟病之处,在于无法按常理解释的怪兽、怪人、怪事。对于《山海经》成书的经过,一般认为先有《山海图》,再由后人据图注解,所谓《山海经》。不料《山海图》后来失传,留下了《山海经》,后人据经补图,也就讹传为今日所见的各种形象。就怪物而言,可能确有其物,也可能是图腾、祭祀形象、民族服装,甚至是象形文字本身。《山海经》这份关于“天下”的资源报告,图文并茂更为可能。黄帝时期有仓颉造字,说明文字已经出现。结合一般的地理图,在山川河流至上绘有当地代表性的出产,注有简单的解释,该是《山海图》最早的形式。

这种珍贵的图样,应该是多页的,会被小心地珍藏起来,有重要的管理乃至军事作用。待流传出来,这些能完全解释这些图的著作者已经湮没于历史洪流之中。而后来的注解者,只能根据离散的知识,乃至流传下的神话加以注解,以致成为混乱的研究局面。

现在文字学、神话、历史、生物学、地理学、水文学等各种工具和资料的完备,又为《山海经》的当代研究奠定了基础。而其他古代资料的出世,其他民族文化的获得,也可以为《山海经》之佐证。这对于古人是不可想象的。

因为《山海经》的特殊地位,后世很多聪明才绝之士都对其进行了详细的注释,虽然如此,由于很多资料的匮乏,我们对于《山海经》里的许多秘密至今仍未能破解。

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