传统文学

青城内外庙宇楹联赏析

来源:网络  发布日期:2015-12-28 23:39

青城城郭呈正方形,因军事上的需要,只在城墙东、南两边各建有城门,称东门和南门。西北两边中间都建有城墩,约250平方米。青城的先民们还把一些寺庙建在城墙上,不仅充分利用了城墙,而且使城墙更加雄伟壮观。这在其他地方并不多见。 建在旧城北城墩上的全神庙创建年代不详,有记载的是“明朝万历二十一年重修,崇祯十六年又重修。”——编者按

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(图片源于网络)

坐落于新城东城门外的轮音寺,俗称灵官庙,坐西向东一进两院。大殿三间,中供观世音菩萨,左供酒仙,右供达摩。暖阁悬匾“慈悲妙相”,殿外悬匾“同登是岸”。楹联:“妙法常伸,十丈莲花飞法雨;大慈普渡,一枝杨柳现慈云。”院中献殿三间,后殿供韦陀,前殿供灵官。山门三间,门前为南北大道,有街内建庙特点。山门对联:“慧眼遥观十万里,法身常驻九千坛。”门内悬匾:“灵庇群生。”

潮音寺禅院在校场北,俗名新寺,始建于清之初,为演武厅改建而成。坐北向南,一进三院。大殿、中殿、前殿均三楹。正殿中供如来佛祖,左供地藏王菩萨,右供百子爷。悬匾曰:“昙钵生春。”东西陪殿各三间,右供三官爷(天、地、水三官)。西殿供药王孙思邈,华佗、扁鹊。匾曰:“太白长春。”院中建殿三楹,为前殿、中殿相连、背靠背。后殿面北中供韦陀,左供地母娘娘(右空),前殿面南、供福、禄、寿三星,悬匾:“财神殿”(张锦芳书)东西陪殿南端续建东西厢房各五间,连建土地庙东西各一间,前院原有白塔一座,前院正殿与东西陪殿拐角处另有一小院,故称一进三院。正南山门三楹,辕门形式,山门两边各立石鼓一个,木旗杆一对。

位于大盖棱水门上的龙王庙,是在原长城旧址上拓基筑石而建。高丈余,此为悬楼,前空后实,建庙三间,面南,前后重檐。每年桃红、柳绿、梨花盛开之时,登楼观之,见琼林玉树环于四周,亦为游览胜地,其下水门,洞形,匾额:“清流映带。”为李公善所书。

禹王庙位于小河子,三间大殿供奉禹王爷。据《皋兰新志》载:称“禹王庙有二,一在金城关,二在一条城。”

一条城城内庙宇建筑最主要的有城隍庙。按《碑记》:前明时,城隍庙是建在南门上,说明条城城隍早已有之。现今的城隍庙坐落于古镇前街中段南边。这里宋时为狄青府,现存大殿是狄青议事厅。明时改建为守备府,清初改建为条城城隍庙。城隍庙是祭祀“护城保隍”之神的道观。一般都建在城内,而且供奉的“隍爷”不知姓名。唯独兰州、条城的城隍庙供奉的“隍爷”有姓有名,他就是“荥阳误楚,身殉汉皇”的大将——纪信。

汉高祖三年(204年)夏四月,项羽派兵围攻荥阳城月余,城内粮缺,朝不保夕,将士精疲力竭,刘邦十分焦急。长相酷似刘邦的纪信见情况危急,便于汉王刘邦说:“事急矣,臣请诳楚,王可以间出。”于是纪信扮作汉王,乘黄屋车,在东门传曰:“城中食尽,汉王降。”楚皆呼“万岁”。实际上刘邦在张良、陈平、樊哙、夏侯婴等数十骑的保护下,乘机从西门逃往成皋。项羽见纪信问:“汉王何在?”信曰:“汉王已走矣”。项羽气极下令将纪信活活烧死。因此,纪信赢得了“汉代孤忠”的美名。

刘邦为纪念纪信救主之功,敕封纪信为“忠烈侯”,将其供奉为城隍。青城城隍是督城隍,原为兰州省城城隍。清雍正二年(1724),兰州城隍庙扩建,原城隍庙神像换成大神像,经条城商贾之努力,将督城隍请到条城隍庙供奉。

条城城隍庙坐南向北,整个建筑呈“王”字形。东西对称,建筑规模宏大。为四进庭院式大建筑。占地面积3800平方米,建筑面积1000平方米。山门东侧有一水井,井旁有一百年古槐,十数级台阶至山门,山门口有雌雄石狮两尊,为清乾隆二十六年(1761年)条城著名的石匠李宝所雕。左右竖立木旗杆一对,上挂锦旗云:“敕封忠烈侯。”山门对联:“阳世奸雄,违天害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁。”平时常开东边小门,小门楹联:“好大胆敢来见我;快回头莫去害人。”一进山门,迎面是戏楼后台,檐下匾:“你来了吗?暂且由你!”亲切别致,寓意含蓄。戏楼南面,挂对联:“莫于万里划井疆,片席地中外定矣;胜似十年阅经史,一霎时古今知之。”院内东西两侧,从北向南依次排列看戏厅各五间,陪殿各三间,钟鼓楼各一间,散福厅各五间。东西陪殿各三间供八府(兰州、庆阳、宁夏、平凉、金昌、凉州、甘州、西宁)及七十二县城隍木主。钟鼓楼又名封固城。此门只在每年清明节,农历十月初一开门。散福厅内有名人璧画。正中献殿三间,面对戏台,正方形,卷栅歇山式结构。两侧以矛戈式栏杆环抱。献殿中供奉城隍(非泥型)冠王帽,着黄龙袍,俨然为帝王冠服。左右两边陈列着刀、枪、剑、戟、金瓜、钺、斧、朱砂笔、孔雀伞、璧画,肃静、回避等一整套帝王出巡时的威严仪仗。殿内明柱上刻联:“大节著荥阳,取义成仁,独赖将军扶赤帝;贞名标忠烈,佑民护国,群依社主镇金城。”献殿前明柱上有两副楹联:“作恶不恶,先人有余德德尽则殃;行善不善,先人有余恶恶尽则昌。”“天知地知神知鬼知,何谓不知;善报恶报迟报早报,终须有报。”献殿外东西两侧墙壁上镶嵌城隍庙修建记及捐资碑各一块。台下建雨廊五楹,栅栏环抱。献殿前四株三百年古柏,虬枝苍劲。殿前东侧有铁旗杆一根,高约三丈余,粗约3-4寸,上有宝盖封顶,顶下约五尺处有响钚一个,每在唱戏时青少年蹿上爬下,展示体力,铁杆摆动,响钚击杆,亦为戏前一景。殿前有一圆柱状石雕称“文书台”,为道士上表时所用,上刻“乾隆十二年五月吉日立”。经献殿二侧栅栏门进入大殿院,为第二进,大殿五楹,坐南向北,斗拱起脊,重檐翘角。正中神龛内塑城隍老爷金身。身边两位童士,手执芭蕉扇。金童前置公案上置印信,文房四宝,签筒,签簿,惊堂木。神龛两边竖二柱,二龙盘柱至顶而戏珠。净台下两名判官,西面的腋夹生死簿,右手持朱砂笔,瞪眼斜立,威严肃煞,东为一鬼差,左手举勾魂牌,右手牵一女鬼(传说为秦桧夫人)呲牙咧嘴,令人不寒而栗。大殿东西壁画“地狱锉烧寿磨图”惨不忍睹,以示神通设教之至意。大殿前檐正中悬匾:“威灵宝殿”,东西悬匾:“大德曰生,”“激浊杨清”。大殿中阶下两侧长一古柏,设一香炉上刻对联:“行善虽无人见;存心自有天知。”东西院殿各三间,供皋(兰)金(县)两县城隍,(非泥塑,因本地属两县共管)两殿楹联:“举念有神知,善恶正邪都立判;照人如镜朗,吉凶祸福总无私。”横批:“昭新善恶。”东殿楹联:“做事凭良心,不跪拜,神明不怪;对人怀歹意,再烧香天理难容。”横批:“赏善罚恶。”大殿东西与陪殿交接处各有一小门,砖雕额匾,分别是:“苦海无边”,“回头是岸”。由西进入小院有灶房三间,由东进入第三院有寝宫三间,在大殿之后二丈余处,正对大殿。硬山一坡水结构,中供黄太太,东放隍爷出巡时所乘轿子,西为寝室,设雕花罗汉床,帷帐华丽,被、衾、盆、镜所用俱全。

东散福亭南边的一间改建为进子孙宫的山门,山门北建土地祠一楹,子孙宫位于隍庙寝宫东侧,中有墙隔开,大殿三间,供三霄娘娘,大霄居中,二霄居西,三霄居东。净台旁空间站立送生娘娘,接生娘娘,偷生婆、痘花娘娘,像略小,形态各异。神像后是假山,奇形怪状,上塑数百天真活泼,俏皮伶俐的娃娃,姿态各异,活灵活现。每年正月十五,三月二十日是庙会。这天各地少男缺女者前来焚香祈祷,求子拴娃,许愿还愿,络绎不绝,甚是热闹,殿前悬匾:“保我赤子”。

城隍庙的砖雕木刻,图案形象逼真,栩栩如生,寓意深刻,耐人寻味。“二龙戏珠”,“龙凤呈祥”,是龙行天下的意思,“琴棋书画,”四兰,使“风雅青城”体现得淋漓致尽。“荷花包南瓜”,象征城隍爷保佑条城地区风调雨顺,年年丰收。“暗八仙”则表达了条城人民对自由洒脱,无拘无束的仙人生活的追求和向往。城隍庙内众多楹联匾额,大多警示世人要多积德,多行善,少作恶,否则会因果报应。这在充斥因果报应观念的往昔社会中,确实对民众有一种扬善戒恶的教化作用。

城隍庙历史上为古条城的娱乐中心。都城隍统管八府,级别高,故外来戏班演出首先要在城隍庙给隍爷唱戏,清明节本地戏班一定要给隍爷唱戏三天,春节期间更是好戏连台。凡条城所辖河北金沟口、大川渡、桦皮川、强湾一带的社火必须来给隍爷上香、表演。祈求隍爷保佑风调雨顺、五谷丰登,届时条城街人山人海,水泄不通,热闹非凡。条城隍庙建筑已于本世纪初得以复修,对外开放,1992年被列入县级文物重点保护单位。

一条城内的主要庙宇建筑还有著名的景福寺,俗名大佛寺。寺位于旧城南门之北,张甘棠宅院西侧。坐北向南。其建筑始于唐代,明洪武(1368-1398)时重修。道光年间太学生李公善主持改修,民国二十几年又稍修。大殿外观三层重檐,内四根明柱通顶,莲花台高五六尺,上盤坐释伽牟尼大佛,佛之顶部有一金翅大鹏鸟。因神像高大故称大佛殿。左供南无阿弥陀佛;右供极乐佛。两侧壁画上绘有各种姿态的佛像及佛的传说。屋面青瓦,莲花屋脊,脊中置一铜制宝瓶,流光溢彩。殿门高大,属唐式建筑风格。西建陪殿四柱三楹,中供眼官爷,右供白马爷。左空。山门三楹。正殿楹联:“愿将佛手双垂下,摩得人心一样平”;“处己何妨真面目,对人总要大肚皮”。配殿联:“千载正遇宝山超灵殿;万民喜逢天子济苍生。”农历四月八日这里形成盛大庙会。

原标题:五大庙宇建筑群全国罕见



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