传统文学

传统文化要从孩童抓起

来源:中国教育报  发布日期:2016-01-18 15:28

近年来,随着传统文化热的涌动,一些幼教机构和家长把传统文化不加区分地传递给幼儿,以为诵读一些经文典籍、模仿古人礼孝仪式等,便是继承弘扬了传统文化,而忽视了幼儿的认知规律和学习特点。——编者按

孙万帅 绘

幼儿阶段进行传统文化教育,应遵循幼儿身心发展规律,以科学的态度对传统文化进行鉴别、扬弃、转化和创新。自本期起,本刊将推出“优秀传统文化与幼儿教育的融合”系列报道,关注学前教育阶段开展传统文化教育的现实问题、发展难题和有益尝试。

  “在幼儿园弘扬优秀传统文化,最好莫过于让幼儿园能体现我国优秀传统文化中的教育学精神。”日前,南京师范大学教授刘晓东接受中国教育报记者采访时这样说道。循着优秀传统文化中的教育学精神这一脉络,记者与其展开了对话。

  “什么是优秀传统文化”应加强研究

  记者:自20世纪90年代以来,中国传统文化的继承问题成为学界和民间的热点话题。这里面牵涉到一些基础问题,例如中国优秀传统文化指的是什么。

  刘晓东:在历史上,什么是中国优秀传统文化,这是有争论的。改革开放前与改革开放后,人们对这个问题的认识就有天壤之别,我这里不谈这个问题。我想说说明朝时期的一个历史公案。明朝晚期的思想家李贽提出一套童心主义的思想体系,在李贽看来,童心是第一位的,经书、圣人之言等是第二位的,经书、圣人之言等均应守护童心而非障蔽之。他提出“不以孔子之是非为是非”,其实质还是反对以外部文化障蔽人内在的天性,只有如此,社会文化才能由于每个人童心的保全与充分表达而得以兴旺发达。

  李贽代表了现代社会的方向,遗憾的是他的下狱自戕标志着中国的近代思维、现代思维甫一出场即遭扼杀。亦可看出,在中国所拥有的文化传统中,有些文化传统是与文化专制、思想禁锢联系在一起的。我们不能弘扬这些东西。

  我提出李贽下狱自戕这一公案,就是想指出,应当加强对“什么是中国优秀传统文化”这一问题的研究,这是能否在正确方向上弘扬传统文化的理论前提,否则有可能南辕北辙。

  幼儿园弘扬传统文化宜持审慎态度

  记者:据我所知,您一贯主张,儿童教育应当师法自然,尊崇天性。您认为在幼儿期开展中国优秀传统文化教育应当注意什么?

  刘晓东:我注意到,教育部2014年印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》提到“分学段有序推进中华优秀传统文化教育”,文件中提到的学段分别是小学低年级、小学高年级、初中、高中、大学,而未提及幼儿园。可见,文件的制订者对于在幼儿园弘扬优秀传统文化,持审慎态度。我是赞赏这一审慎态度的,这是由我对幼儿园使命的理解所决定的。

  “幼儿园”(Kindergarten)这一教育机构最早是由德国教育家福禄培尔创办并命名的。福禄培尔认为,幼儿园与学校是不同的,学前儿童“不能(像大年龄儿童那样)接受训练与教学,而只需要单纯地发展”.幼儿园是按人性胚芽成长的自然法则来开展教育的地方。福禄培尔超越前人的地方在于,他对童年有更为深刻的洞见,他发现童年在人生中具有崇高的位置。他甚至认为,如果成人不断发现童年的意义并满怀敬意地“与儿童一起生活”,便能开启人类的新纪元。可以看出,这与中国的童心主义思想是相似的。

  记者:在福禄培尔之后,还有一位着名的幼儿教育家蒙台梭利。她是如何理解幼儿教育的?

  刘晓东:蒙台梭利将福禄培尔等人的观念又向前做了推进。她认为儿童与生俱来地拥有精神财富和心理能量,这是儿童成长的源泉和动力。她的“内在教师”概念其实是将儿童的这种先天的精神财富和心理能量做了拟人化的指称。她主张,外部的教师应尽可能了解、尊崇与遵从儿童的“内在教师”,这便抑制了外部教师在教育中的“任性”.蒙台梭利认为,幼儿教育“并不是教师教某些东西,而是人的本能发展的一种自然过程”.显然这与中国的童心主义思想是相互呼应的。

  原标题:保全童心便是弘扬传统文化


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