传统文学

邯郸学步,为什么选择去邯郸?

来源:张生全精彩历史  发布日期:2019-06-12 22:45

邯郸学步是庄子写的一个寓言故事。意思是说,燕国寿陵一个姓余的少年,羡慕赵国邯郸人走路,于是前往学习,不但没有学会,连自己走路的姿势也忘记了。司马迁在史记中记载邯郸时说:“其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹴鞠……”这表明,邯郸是一个非常繁华发达的大都市。不仅繁华,当然人的言行举止,也让人羡慕。——编者按

邯郸学步,为什么选择去邯郸?

邯郸学步(资料图)

“邯郸学步”这个成语,最早出自于《庄子·秋水》:“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”意思是说,燕国寿陵一个姓余的少年,羡慕赵国邯郸人走路,于是前往学习。结果,邯郸人走路的姿势没学会,他自己原来怎么走路的都忘了,只好爬着回去。

不过,关于“邯郸学步”中的“步”是什么意思,后世有不同的看法。上海社会科学院历史研究所研究员杨善群在2006年发表的一篇文章《谈燕赵的歌舞艺术》中认为,这里的“步”,应该是一种“舞步”。这种舞步叫做“踮屣”。踮屣是穿着无根小鞋,踮着脚尖跳的舞蹈,类似于西方的芭蕾舞。杨善群说,《汉书·地理志》中曾说:“蹑跟为踮”。唐代训诂学家颜师古对这句话的注解是:“屣,谓小履无跟者也;踮,谓轻蹑之也。”

按照杨善群先生的说法,所谓“邯郸学步”,应该是这个寿陵少年去学舞步,没有学会的意思。他还进一步说,所谓爬着回去,很可能是把腿给搞伤了。

又有齐齐哈尔一位叫张港的研究员,2016年在《中国社会科学报》上发表了一篇叫做《邯郸学什么步》的文章,他认为,邯郸学步,应该是这个寿陵少年去邯郸学“礼仪”。

那么,这些解释有没有道理呢?

其实,邯郸学步是庄子写的一个寓言故事。这个寓言故事未必是真的。庄子是一个奇才,他天马行空的思想和奇诡瑰丽的想象力,让他在他的著述里写了很多这样的故事。这些故事,就算是取自真人,真地,也不一定是真有其事。庄子顺手拈来,主要是要说明一些道理。

不过,作为大思想家的庄子,虽然是顺手拈来,但他所选择的人物、地点及事件也都不是随便选的。比如“邯郸学步”,为什么是去邯郸学,而不是去其他地方学呢?是不是说明,邯郸这个地方,确实有很多东西值得学习呢?

事实上也是如此,在战国后期,赵国连续打败了秦国两次进攻后,赵国都城邯郸确实成为了很多人向往学习的地方。学习的地方有这些:

一是赵国邯郸的军事。东方六国,赵国是唯一对军事进行了彻底改革的国家。受传统战争的影响,东方六国还主要使用战车,穿宽衣大袖,摆方阵进行正面攻击。赵国首先实施胡服骑射,使用战马,穿胡服,进行机动作战。这确实值得东方国家学习。

二是赵国邯郸的政治。“将相和”的故事,就出在赵国都城邯郸。“将相和”所体现的是一种和谐政治,这有别于权力政治和宗派政治。权力政治和宗派政治太普遍了,而“将相和”难得一遇。正因为难得一遇,因此所起的榜样作用,以及由此带来的清正风气,让赵国的政治成为样板,也吸引了各国的学习。

三是赵国的文化。很显然,这里的邯郸学步,不管是学“走路”,还是学“舞步”,或者是学“礼仪”,都是一种文化。有一个问题,当周朝走到战国时期的时候,谁代表着周朝文化的中心。在春秋时期,很显然是鲁国和晋国。后来鲁国和晋国都消失了,从晋国分裂出来的赵国,也就成了文化中心之一。

司马迁在史记中记载邯郸时说:“其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹴鞠……”这表明,邯郸是一个非常繁华发达的大都市。

不仅繁华,当然人的言行举止,也让人羡慕。司马迁在《史记·货殖列传》中记载邯郸的男人:“相聚游戏,悲歌慷慨”,也就是说,是一些慷慨悲歌的人物,英雄豪气,让人羡慕。而邯郸的女子:“赵地女子弹弦踮骊”(《汉书·地理志》)“女子则鼓鸣瑟踮屣游媚贵富”( 《史记·货殖列传》)其曼妙的舞姿和仪态大方的动作,也让人好生羡慕。曹植在他的诗歌《名都篇》更是这样总结当时的邯郸人:“名都多妖女,京洛出少年。”

所以说,不管寿陵少年学什么,都说明赵国邯郸是值得学习的。

有人可能会说,赵国那么值得学习,为什么却被秦国给灭了呢?

就算如此,有一点不知大家留意没有,灭六国的秦始皇,其母亲赵姬,原本就是邯郸会跳“踮屣”的女子。

(参考资料:《史记·货殖列传》《汉书·地理志》)

原文标题:邯郸学步中,燕国少年真的去邯郸学走路吗?为什么选择去邯郸



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