传统文学

数典忘祖

来源:微信易花得木  发布日期:2020-06-23 18:42

“数典忘祖”这个成语很多人都知道吧,可是这个成语的出处和背后的故事大家知道吗?下面一起看看吧。—编者按

近些年来,关于我国一些地区的少数人,罔顾良知,鼓动背叛,比如鼓吹“台独”和“港独”的这些不法分子,经常满口胡言,信口雌黄,不由得让人想到一个词,那就是“数典忘祖”。


“数典忘祖”这个成语,出自先秦时期左丘明编撰的《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”,本意是指对于历史的无知,后来比喻忘本。事情原委是怎么样的呢?我们就来简单谈谈。


先说背景,昭公十五年是公元前527年,周景王十八年,时值春秋晚期,周天子衰弱不堪,日益衰微,大权旁落,诸侯国之间互相征伐,战争频繁。而此时的晋国,虽然在晋平公重新恢复霸主地位后,成为春秋晚期最强的诸侯国,不过在晋昭公即位后,虽然召开“平丘会盟”,宣称霸主,不过已经式微。


在这一年,周景王姬贵的儿子姬寿六月去世,八月王后穆后去世。《左传·昭公十五年》:“十二月,晋荀跞如周,葬穆后,籍谈为介。”,荀跞(前548年-前493年),晋国六卿之一,位于正卿,因为封地在智邑(今山西永济市),谥号“文”,因而史称智文子。智文子的孙子就是大名鼎鼎的智伯(智襄子),可惜因为被韩魏赵三家灭掉而出名,从而拉开了战国序幕。


从晋国派遣正卿前去参加王后葬礼来看,当时周王室虽然式微,不过当时都号称“尊王攘夷”,因而晋国给的面子还挺大,不但派遣了正卿,还派了晋国大夫籍谈作为副使出行。


《左传·昭公十五年》:“既葬,除丧,以文伯宴,樽以鲁壶。”,可以看到,当时周景王王后去世服丧期是齐衰五个月(不符合礼仪),然后周景王举办“射宴”招待智文子。古代的射宴比较讲究,在周代,举办射宴有几个目的,《礼记·射义》:“故燕礼者,所以明君臣之义也。”,“射者,所以观盛德也。”,“是故古者天子之制,诸侯岁献贡士于天子,天子试之于射宫。”,“故曰:射者,射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射,以习礼乐。”


依据《礼记》,射宴本来是明确君臣之义,然后观察诸侯大臣德行,遴选人才,从而决定赏赐与否。不过在春秋晚期,周王室已经衰微,从原来的赏赐变成“乞讨”了。于是周景王让人摆上鲁国进贡的射壶,“樽以鲁壶”,这是为了下面说事。


然后周景王质问智文子:“伯氏,诸侯皆有以镇抚王室,晋独无有,何也?”,意思是其他诸侯国都有进贡,而你们晋国却没有进贡,这是怎么回事?,智文子便让籍谈回答,籍谈说“诸侯之封也,皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王,晋居深山,戒狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”,意思是其他诸侯国都受过周王室赐予的明器(彝器),因而可以回馈,而晋国从来没有受过恩惠,因而没有奉献明器。

这样的回答自然让周景王非常生气,便说:“叔氏,而忘诸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎?”,叔氏是对晋国大夫籍谈的尊称,同前面称谓智文子为“伯氏”一样,表明二人的身份,并非有的人翻译为“叔父、伯父”那样无稽之谈。周景王说,你难道忘了吗?晋国的开国君主是唐叔虞,他是周成王的同母弟弟(比其他诸侯要亲近得多),难道反而没有赏赐吗?


于是周景王历数历代周王室恩赐给晋国的明器,有周文王检阅军队的“密须之鼓和“”大路车”、周武王攻克商朝的铠甲“阙巩之甲”、晋文公接受的车马装备“后襄之二路,鏚钺,秬鬯,彤弓,虎贲”等,才得以创下晋国大业,并且反问,如果这些都不是恩赐的,那么是从哪里来的呢?


然后回归到籍谈身上,说你的高祖孙伯黡,专门负责晋国的典籍,辅佐政务,因而称为“籍氏”,周王室太史辛有的儿子董前往晋国,才有了太史官“董史”。董史就是“董狐”,以直书“赵盾弑其君”记载此事,被称为名史。然后问“女,司典之后也,何故忘之?”,说你这个负责典籍的官员,因为什么就忘了历史呢?


周景王的一番慷慨激昂的数落,让籍谈无言以对,在智文子和籍谈告退后,周景王于是说出名言:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”,籍父难道没有其他后代吗?竟然有这么个掌管典籍的却忘了他祖先的后代!这就是“数典忘祖”成语的来历。


当然,后面还有一段,是智文子和籍谈回到晋国后,把周景王索取明器的要求告诉了叔向,叔向就是晋国著名的大臣羊舌肸,善于言辞,有敏锐的政治洞察力,以准确判断政治形式著称,和郑国的子产、齐国的晏婴是当时最著名的三位政治家。叔向说看来周景王不能善终,因为“以丧宾宴,又求彝器,乐忧甚矣,且非礼也。”,“彝器之来,嘉功之由,非由丧也。”,没过几年,周景王姬贵就病死了,王子相互争杀,这是后话。


周景王虽然没有遵守礼仪,并且索要彝器,看得出周王室已经非常败落。不过,关于“数典忘祖”这段话却有理有据,让籍谈哑口无言,也反映了当时诸侯公卿贵族权势显赫,根本不把周天子放在眼里。在上行下效的影响下,晋国因为重用六卿,在晋昭公死后,晋顷公继位,六卿强而公室弱,国家大权旁落至赵、魏、韩、智、范、中行六家手中,从而导致了三家分晋,历史进入了战国时代。


这个成语故事告诉人们,做人不能忘本,不能信口雌黄,“数典忘祖”就是对历史的背叛,对祖先的污蔑,正如周景王所言“福祚之不登,叔父焉在?”,因为晋国大夫的言语,把晋国祖先唐叔虞都连带受到指责和蒙羞,作为晋国子民,自然体无完肤,哑口无言。


因而,如今那些数典忘祖的孽子们,在自己胡说八道满口喷粪的时候,想一想自己是谁?自己的祖先是谁?自己的语言文化是什么?自己的血脉是什么?如果连这些都否认,那么,做人有什么意义?活着对社会有什么贡献?还不如赶紧回炉算了。

原标题:成语典故|“数典忘祖”出处和背后的故事




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